上午9時許,他們突然看見湍急的河水中有一大塊黑乎乎的東西,兒子杜戰盟跳入齊腰深的水中一把抱住此物,將其拖到岸邊,將它放在沙灘上仔細察看和觸摸。大概就是圓的,長扁形,黃黃的好像牛身上的皮,就那樣子,端起來就像河裡的鵝卵石。當時吳鳳蓮把它當成是牛腿上的一塊肉,在泥裡水裡不敢動。
由於渭河經常發大水,有時就從上游沖下死牛死豬等動物屍體,開始的這次發現並沒有引起吳鳳蓮母子的注意。所以她們沒有把發現的不明物帶回家。但是過了三四天,吳鳳蓮改變了主意。原來在村裡人們經常把動物的死屍,埋到地裡當肥料使用。吳鳳蓮覺得那個肉團可以拿回來埋到自己地裡。於是決定再去看看。然而沒想到那裡的景象讓他們大吃一驚。
這個東西在三伏天裡既沒有爛掉也沒有招蚊蟲,吳鳳蓮母子覺得這個肉團有點奇特。於是她們把東西搬回來以後,並沒有把它埋到地裡,而是把它洗乾淨以後,放到一口大鐵鍋裡。一個星期以後,令人沒想到的事情再次發生了。
據吳鳳蓮回憶,當時剛搬回來的時候她們稱的重量是20多公斤,這次稱過以後,發現長到了
吳鳳蓮拿了刀子割開了它,一割,一看裡面,像是白肉,我和我孩子一商量,割了一塊,放到爐子上熬。割了一塊肉,有
1992年9月的一天,西北大學生物系教授楊興中受命前往吳風蓮家進行科學調查。
透過對這個不明生物體細胞學的鑑定,發現它具有完整的細胞架構。這就證明它確實是一個生物體。但是它在很短的時間裡迅速變大,是因為它自身生長的緣故,還是像死去的生物死尸一樣在水裡泡大的呢?
西北大學生物系教授楊興中在實驗室簡單測了一下呼吸的指標,透過儀器測了以後,這個東西有呼吸作用,就是產生的二氧化碳,透過二氧化碳直接測定,就證明了它有一個代謝過程,有二氧化碳的產生,那就證明它是活的。
雖然科學實驗證明這個肉團是一個活的生物體,但是由於沒有一個確切的說法,社會上關於太歲的傳說愈演愈烈。
其實在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關於這東西的記載。在《山海經》中被稱為 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字,說明可以食用。據《山海經》記載,“視肉”最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現下古帝陵前的。具有 “食之盡,尋复更生如故”,“食一片复一片” 的
特點,也就是說吃一片,它自己可以再次生長,這和陝西周至發現的“不明生物體”似乎一樣,具有自生自長的能力。至於吃了以後長生不老延年益壽的說法,明代
醫學家李時珍在《本草綱目》中確有記載。在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類,與我們現下見到的靈芝,並稱為“本經上品”。《本草綱目》裡還列舉了幾部以“芝”為主的藥方,說明對一些疑難病症有著特殊療效,其共同的特點是︰“久食,輕身不老,延年神仙。而且由於它具有自生自長的特點,顯得更加珍貴.所以歷代帝王都千方百計去尋找它,其中據說古代帝王將相尋找肉靈芝的故事,以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。
據《史記‧秦本記》記載︰秦始皇統一六國後作為一
據《本草綱目》記載“肉芝狀如肉,乃生物也。白者如截脂,黃者如紫金,皆光明洞徹如堅冰也。”這些描述似乎與陝西周至所發現的不明生物體的特徵非常相似。再加上它自我生長迅速的特點,不得不令人懷疑它是否就真的是傳說中的肉靈芝?
其實太歲,
就是中國古代天文學中與木星相反而行的一顆虛擬的星,因為木星繞太陽一週大約是十二年,所以古人用木星來紀年,木星又稱歲星,而所虛擬的星就是太歲.即然
報導中的肉團與中記載的相吻合,為什麼有人還稱之為太歲呢,我看是由於民間的人無知而造成的迷信.而現在很多玄學家都說什麼什麼生肖犯太歲,要安太歲化煞
什麼的,到底影響是否真的這麼大呢,真不敢妄斷.
對於上面報導的 “肉團”叫做太歲,實不政苟同,如果那真是太歲,那家人何止在太歲頭上動土,甚至在太歲身上割肉,那他是不是要全家死清光呢?更有趣的是,自此次之後,內地相繼有“太歲”出土,只是年份地點不同而已,更離譜的是有人在網上出售“太歲”.中國人真係巴閉!









